端午節(jié)到了，我們在吃粽子的同時又不免想起粽子是發(fā)源中國還是韓國的話題了？作為研究中韓關(guān)系的非著名磚家，每當(dāng)看到中韓兩國老百姓為了孔子、屈原、端午節(jié)吵來吵去都不免焦慮，因為這反映兩國鄰國之間的了解有限和誤解不斷。
中韓兩國一衣帶水，文化相近，這個絕對不是客套話。在傳統(tǒng)文化上，韓國曾經(jīng)受中國文化影響深遠(yuǎn)，這就是文化的強大傳播力和影響力，并且韓國曾經(jīng)也非常推崇中國的傳統(tǒng)文化，一度以小中華自居，如今更是標(biāo)榜自己為儒家文化的正統(tǒng)傳人。在此大背景下，兩國的傳統(tǒng)文化中也存在不少相似之處，甚至?xí)l(fā)兩國民間的爭論，典型的如端午節(jié)。
中國的端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，相傳是紀(jì)念楚國忠臣屈原，基本的習(xí)俗有插艾蒿、吃粽子、飲雄黃酒、劃龍舟等，也有說是紀(jì)念屈伍子胥等等（在中國各地實際上也有所不同），沒有太多的祭祀儀式。
韓國的端午節(jié)有叫江陵端午祭。在韓國又稱“上日”，指侍奉神靈的日子，也是農(nóng)歷五月初五，主要是習(xí)俗有：舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示和民俗活動等儒祭和巫祭，所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、“大關(guān)嶺城隍”等。
由此可見，中韓兩國的端午節(jié)除了時間相似外，其實目的、內(nèi)容等都不一樣。可以說兩者時間雷同，但內(nèi)容不一。不過吃瓜群眾從小端午節(jié)吃粽子長大，一聽說韓國要把端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)居然成功了，覺得不可思議。實際上，韓國的這個端午節(jié)也是年頭很久，傳承很久，有其歷史和文化的一面。
至于說由于韓國將端午節(jié)申請遺產(chǎn)導(dǎo)致中國端午節(jié)申遺失敗更是謠傳。雖然2005年韓國將其端午節(jié)申請世界非遺成功，但這并不妨礙2009年中國端午節(jié)申請世界非遺成功。兩國的端午節(jié)作為非遺都得到了聯(lián)合國教科文組織合法性確認(rèn)。
總之，端午節(jié)既是中國也是韓國的，不過除了叫端午節(jié)之外，兩者基本上沒有大多的相似性，我們不用擔(dān)心屈原是韓國的，粽子是韓國的。兩國民眾之間多些了解很有必要，避免不必要的爭論而傷害感情。