拜年時(shí)磕頭習(xí)俗在山東還有，主要是農(nóng)村，至于在多少村莊還存在，不好統(tǒng)計(jì)。
磕頭是古老的禮儀，“面對(duì)面”互相跪拜是不存在的，晚輩向長(zhǎng)輩磕頭才是正常現(xiàn)象，這是尊老敬長(zhǎng)的一個(gè)體現(xiàn)。
在魯西南農(nóng)村（含城鎮(zhèn)），過年時(shí)有老人的家庭會(huì)在大年初一早早吃過餃子，等街坊鄰居和本家來家拜年。
拜年的人們一般以家庭或家族為單位集結(jié)成群，先看去的那家敬沒敬神主（或家堂、家譜、先人遺像），有的話，就先拜神主。一般作一個(gè)揖，磕三個(gè)頭，起來再作一個(gè)揖。主人在一旁作揖。
完了后再給主人家的長(zhǎng)輩磕頭，磕一個(gè)頭就可以，不用作揖。主人當(dāng)然連拉帶扯不讓磕。通常嘴里說：別磕了，讓它長(zhǎng)著吧，越磕越老。然后讓煙，讓瓜子糖塊，講究的人家也會(huì)給跟來的小孩發(fā)個(gè)紅包做“壓歲錢”。
這是初一拜年時(shí)的磕頭。從初二到正月十五，出嫁的女孩回娘家，在吃中午飯前也要帶著丈夫去近鄰家、近親家串一串，拜個(gè)年，磕個(gè)頭。
過年磕頭可能很多地方都不時(shí)興了，想想也可笑，見面二話不說，咚咕一聲就跪那里，讓很多人不習(xí)慣，但這是通過一種有“儀式感”的動(dòng)作在拉近人和人的距離，在原來的鄉(xiāng)村社會(huì)是必不可少的。
當(dāng)然，隨著時(shí)代發(fā)展——特別是村落被社區(qū)所取代后，這種風(fēng)俗早晚就要消失殆盡了，讓人和人親近的新辦法還是會(huì)有的，但保準(zhǔn)沒磕頭直接！
有的地方吧，現(xiàn)在也慢慢少了，個(gè)人還是理解的，畢竟延續(xù)的傳統(tǒng)了，作為后輩，尊重禮俗吧。不要想不開，入鄉(xiāng)隨俗吧。
第一次去山東，有什么風(fēng)俗習(xí)慣需要值得注意的地方嗎？
作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)80后山東女婿有幾點(diǎn)告訴你希望對(duì)你有幫助。
那見到長(zhǎng)輩要打招呼，姐，姨，大娘。哥，叔，大伯。
嬸子，老師，妗子。。等
平常有集市，有廟會(huì)，記得給長(zhǎng)輩買禮物，不需要很貴品牌的的但是數(shù)量種類要搭配好。
吃飯要分主次，座位別亂做盡量拖到最后會(huì)有人指點(diǎn)你入座的。
盡量少勸酒，或者主動(dòng)敬酒。因?yàn)槟愀竞炔贿^他們。
現(xiàn)在農(nóng)村都城市化了，尤其山東發(fā)現(xiàn)很快速。很多的習(xí)慣也在慢慢消失，但是婚喪嫁娶的規(guī)矩還是很多的。
我也是第一次在山東才見識(shí)到三跪九叩行禮的，或者非常隆重的訂婚儀式
還有老人去世第三個(gè)年頭都辦的非常大，平常的一個(gè)家族都要上百人。
山東人好客，務(wù)實(shí)。為人謙虛辦事牢。民風(fēng)存樸行事低調(diào)。不善于攀比等等。
山東歷史文化悠久，非常多名勝古跡名人趣事。
還有最重要的一點(diǎn)，就是山東人真的很長(zhǎng)壽。。。。。
山東省民俗文化包括哪些？
山東素來有著“齊魯之邦，禮儀之鄉(xiāng)”的美稱，山東文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代傳承。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演變，山東的民俗風(fēng)情多種多樣，經(jīng)久不息。在這片土地上，山東民俗文化得以傳承。那么，你知道山東的民俗文化都有哪些嗎？
山東濟(jì)南被稱為“面塑之都”，在濟(jì)南工藝美術(shù)中，面塑成為最具地域特色的一個(gè)種類。濟(jì)南的面塑色彩鮮明，手法細(xì)膩，應(yīng)用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切、點(diǎn)制成的人物形象，衣飾容貌逼真?zhèn)魃瘢貏e是對(duì)中國(guó)古裝戲劇人物的塑造尤為專業(yè)。濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長(zhǎng)介紹，現(xiàn)代面塑的發(fā)祥地就是山東，代表人物是董風(fēng)歧，尤其擅長(zhǎng)人物像。“面塑的最高極限就是微塑，董風(fēng)歧的人物微塑最小的只有一厘米高。”
說起叫響全國(guó)的山東民俗，不得不提到剪紙藝術(shù)。一把剪刀，一張紅紙，任意剪出各種造型，其中的想象力讓人驚訝。據(jù)了解，山東剪紙以范祚信和欒月英較為有名。山東的剪紙風(fēng)格簡(jiǎn)練明快，地域文化性強(qiáng)，技巧性和想象力在全國(guó)都是很高的。“剪紙最初是用來當(dāng)作窗花，后來才演變成一種藝術(shù)形式。”劉館長(zhǎng)說，“山東的剪紙歷史悠久，從發(fā)明造紙之后就逐漸出現(xiàn)了。”
山東濰坊是中國(guó)著名的風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的藝人。后來，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段。濰坊風(fēng)箏主要有3種基本造型：串、硬翅和簡(jiǎn)形，其中以龍頭蜈蚣最突出。現(xiàn)代風(fēng)箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，不斷花樣翻新，贏得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽(yù)。現(xiàn)在濰坊已成為國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的固定舉辦地。濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長(zhǎng)介紹，山東民俗中，泥塑、皮影、烙畫、微雕和臉譜等山東民俗即使在全國(guó)也是叫得響的。
“膠州秧歌”發(fā)展迄今已有300多年的歷史，主要流傳在山東即墨、黃島、膠南、高密等地區(qū)。膠州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道彎”、“扭斷腰”等名，建國(guó)后為了與其他地區(qū)的秧歌相區(qū)別，因主要活躍在膠州市郊范圍內(nèi)而統(tǒng)稱為“膠州大秧歌”。膠州秧歌的演員基本編制為24人，如增加人數(shù)必須是雙數(shù)遞增，秧歌隊(duì)需有一至二人的組織領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)全隊(duì)的事務(wù)，俗稱“秧歌爺”。還有一人由秧歌隊(duì)的教練或老演員來充任，叫“傘頭”。傘頭必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力，在演出前念些順口溜或說些吉祥話，語言必須風(fēng)趣幽默